jueves

EL CASO SAMPEDRO


"Ramón Sampedro". A Caixa Negra. TVG 2011


Documental de la Televisión Galega sobre el caso de Ramón Sampedro, marinero gallego tetrapléjico durante más de 25 años, que libró una larga batalla ante los tribunales y la opinión pública española por ver reconocido el derecho a elegir la propia muerte. La película "mar adentro" de Alejandro Amenábar (2004) reflejó magistralmente su historia

viernes

ARROJADOS A LA VIDA

JOSÉ ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es la filosofía?

La vida nos es dada

Vivimos aquí, ahora –es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos parece que hemos venido a este lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que es el ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en que se vive. Esto da a nuestra existencia un gesto terriblemente dramático. Vivir no es entrar por gusto en un sitio previamente elegido a sabor, como se elige un teatro después de cenar –sino que es encontrarse de pronto, y sin saber cómo, caído, sumergido, proyectado en un mundo inmanejable, en estar de ahora. Nuestra vida empieza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbe impremeditado.

jueves

TU VIDA ES TU VIDA


"Puesto que lo único cierto de la vida es la muerte, hay que alimentar la vida de incertidumbre para que no muera" 
Fernando Savater. El prestigio de la muerte

domingo

SI VIVIERA OTRAS VIDAS

Joaquín Sabina. La del Pirata Cojo


La del pirata cojo es una divertida canción de Sabina que ironiza sobre la posibilidad de reencarnarnos en otros cuerpos y vivir otras vidas. Platón creía en la reencarnación, aunque esta es una de sus ideas menos filosóficas y así lo reconoce el propio filósofo

miércoles

HACER DE LA VIDA ALGO EXTRAORDINARIO


APRENDER A MORIR, PREPARARSE PARA VIVIR

Fernando Savater. Las preguntas de la vida

"No pretendo  decir que el tema único, ni siquiera el principal de la filosofía, sea la muerte. Al contrario, más bien creo que de lo que trata la filosofía es de la vida, de qué significa vivir y cómo vivir mejor. Pero resulta que es la muerte prevista la que, al hacernos mortales (es decir, humanos), nos convierte también en vivientes. Uno empieza a pensar la vida cuando se da por muerto. Hablando por boca de Sócrates en el diálogo Fedón, Platón dice que filosofar es "prepararse para morir". Pero qué otra cosa puede significar "prepararse para morir" que pensar sobre la vida humana (mortal) que vivimos? Es precisamente la certeza de la muerte la que hace que la vida - mi vida, única, irrepetible - sea algo tan mortalmente importante para mí. Todas las tareas y empeños de la vida son formas de resistencia ante la muerte. Es la conciencia de la muerte la que convierte la vida en un asunto muy serio para cada uno, algo que debe pensarse. Algo misterioso y tremendo, una especie de milagro precioso por el que debemos luchar, a favor del cual tenemos que esforzarnos y reflexionar. Si la muerte no existiera habría mucho que ver y mucho tiempo para verlo pero muy poco que hacer (casi todo lo hacemos para evitar morir) y nada en qué pensar"

domingo

IRREALIDAD DE LA MUERTE

Pío Baroja. El árbol de la ciencia

 (...) Hay además otra cosa que se desprende por primera vez claramente de la filosofía de Kant, y es que el mundo no tiene realidad; es que ese espacio y ese tiempo y ese principio de causalidad no existen fuera de nosotros tal como nosotros los vemos, que pueden ser distintos, que pueden no existir...
—Bah. Eso es absurdo —murmuró Iturrioz—. Ingenioso si se quiere, pero nada más.
—No; no sólo no es absurdo, sino que es práctico.