SED REALISTAS, DESEAD LO IMPOSIBLE

La vida de David Gale. Alan Parker (2003)

"Las fantasías tienen que ser poco realistas, porque en el momento, en el instante en que consigues lo que buscabas, ya no lo quieres, no puedes quererlo. Para que el deseo pueda seguir existiendo necesita que sus objetos estén permanentemente ausentes: no es eso lo que deseas, sino la fantasía de eso; osea que el deseo sustenta fantasías utópicas. 

A eso se refiere Lacan cuando dice que solo somos verdaderamente felices cuando soñamos con la futura felicidad y también al decir "la cacería es más dulce que lo cazado" o , "ten cuidado con lo deseas, no por conseguirlo, sino porque estas condenado a no quererlo en cuanto lo consigas"; así que la lección de LACAN es que vivir de acorde con tus deseos no te hará feliz; ser enteramente humano significa esforzarte por vivir de acuerdo con ideas e ideales y no evaluar tu vida por lo que hayas obtenido en cuanto a tus deseos, sino por aquellos breves momentos de integridad, compasión, racionalidad, incluso de abnegación; porque a la larga, la única manera de evaluar la relevancia de nuestra vida, es valorar la vida de otros... "

APRENDIENDO A QUERERME

Por Angel Antonio Marcuello García

1. LA AUTOESTIMA

Las creencias que tenemos acerca de nosotros mismos, aquellas cualidades, capacidades, modos de sentir o de pensar que nos atribuimos, conforman nuestra “imagen personal” o “autoimagen”. La “autoestima” es la valoración que hacemos de nosotros mismos sobre la base de las sensaciones y experiencias que hemos ido incorporando a lo largo de la vida. Nos sentimos listos o tontos, capaces o incapaces, nos gustamos o no. Esta autovaloración es muy importante, dado que de ella dependen en gran parte la realización de nuestro potencial personal y nuestros logros en la vida. De este modo, las personas que se sienten bien consigo mismas, que tienen una buena autoestima, son capaces de enfrentarse y resolver los retos y las responsabilidades que la vida plantea. Por el contrario, los que tienen una autoestima baja suelen autolimitarse y fracasar.

TE QUIERO...PERO NO ESTOY ENAMORADO DE TI

Elsa Punset

Asegura el psiquiatra y escritor Andrew Marshall que si hace pocos años el matrimonio era la piedra de toque de una sociedad dispuesta a que sus individuos mantuviesen el tejido social a cualquier precio, ahora rige el convencimiento de que los adultos tienen derecho a tener vidas afectivas plenas a lo largo de toda su vida.

El problema que ve Marshall es que el indicador que utilizamos para medir la vigencia de nuestras parejas ya no es el afecto o el amor, sino el enamoramiento. Y que el grito de guerra que más escucha en su consulta es “Te quiero… pero no estoy enamorado de ti.” ¿Y qué diantres puede contestar el otro ante semejante reproche?

EL CASO SAMPEDRO

"Ramón Sampedro". A Caixa Negra. TVG 2011

Documental de la Televisión Galega sobre el caso de Ramón Sampedro, marinero gallego tetrapléjico durante más de 25 años, que libró una larga batalla ante los tribunales y la opinión pública española por ver reconocido el derecho a elegir la propia muerte. La película "mar adentro" de Alejandro Amenábar (2004) reflejó magistralmente su historia

ARROJADOS A LA VIDA

JOSÉ ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es la filosofía?

La vida nos es dada

Vivimos aquí, ahora –es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos parece que hemos venido a este lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que es el ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en que se vive. Esto da a nuestra existencia un gesto terriblemente dramático. Vivir no es entrar por gusto en un sitio previamente elegido a sabor, como se elige un teatro después de cenar –sino que es encontrarse de pronto, y sin saber cómo, caído, sumergido, proyectado en un mundo inmanejable, en estar de ahora. Nuestra vida empieza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbe impremeditado.

TU VIDA ES TU VIDA

"Puesto que lo único cierto de la vida es la muerte, hay que alimentar la vida de incertidumbre para que no muera" 

Fernando Savater. El prestigio de la muerte

SI VIVIERA OTRAS VIDAS

Joaquín Sabina. La del Pirata Cojo

La del pirata cojo es una divertida canción de Sabina que ironiza sobre la posibilidad de reencarnarnos en otros cuerpos y vivir otras vidas. Platón creía en la reencarnación, aunque esta es una de sus ideas menos filosóficas y así lo reconoce el propio filósofo

CONSUMAR LA VIDA

El día que Nietzsche lloró (Pinchas Perry 2007)

HACER DE LA VIDA ALGO EXTRAORDINARIO

Secuencia de la película El Club de los Poetas Muertos (Peter Weier 1989)

APRENDER A MORIR, PREPARARSE PARA VIVIR

Fernando Savater. Las preguntas de la vida

"No pretendo  decir que el tema único, ni siquiera el principal de la filosofía, sea la muerte. Al contrario, más bien creo que de lo que trata la filosofía es de la vida, de qué significa vivir y cómo vivir mejor. Pero resulta que es la muerte prevista la que, al hacernos mortales (es decir, humanos), nos convierte también en vivientes. Uno empieza a pensar la vida cuando se da por muerto. Hablando por boca de Sócrates en el diálogo Fedón, Platón dice que filosofar es "prepararse para morir". Pero qué otra cosa puede significar "prepararse para morir" que pensar sobre la vida humana (mortal) que vivimos? Es precisamente la certeza de la muerte la que hace que la vida - mi vida, única, irrepetible - sea algo tan mortalmente importante para mí. Todas las tareas y empeños de la vida son formas de resistencia ante la muerte. Es la conciencia de la muerte la que convierte la vida en un asunto muy serio para cada uno, algo que debe pensarse. Algo misterioso y tremendo, una especie de milagro precioso por el que debemos luchar, a favor del cual tenemos que esforzarnos y reflexionar. Si la muerte no existiera habría mucho que ver y mucho tiempo para verlo pero muy poco que hacer (casi todo lo hacemos para evitar morir) y nada en qué pensar"

IRREALIDAD DE LA MUERTE

Pío Baroja. El árbol de la ciencia

 (...) Hay además otra cosa que se desprende por primera vez claramente de la filosofía de Kant, y es que el mundo no tiene realidad; es que ese espacio y ese tiempo y ese principio de causalidad no existen fuera de nosotros tal como nosotros los vemos, que pueden ser distintos, que pueden no existir...

—Bah. Eso es absurdo —murmuró Iturrioz—. Ingenioso si se quiere, pero nada más.
—No; no sólo no es absurdo, sino que es práctico.

EL PESO DE LA VIDA

21 gramos. Alejandro Gonzáles Inárritu (2003)

¿Cuantas vidas vivimos? ¿Cuántas veces morimos?

secuencia final de la película 21 gramos

WOODY ALLEN REFLEXIONA SOBRE LA MUERTE

Secuencias de la película Hannah y sus hermanas (Woody Allen 1986)

VALORES

Condenados a elegir

Haciendo uso de nuestra libertad, los seres humanos estamos constantemente construyendo nuestra propia vida a base de elegir y tomar decisiones. Ahora bien ¿por qué elegimos lo que elegimos? ¿Por qué elegimos, por ejemplo, a veces ser sinceros con los demás o a veces mentirles? ¿Por qué elegimos a veces ayudar a los demás y a veces aprovecharnos de ellos? ¿Por qué a veces elegimos seguir las costumbres de la sociedad en la que vivimos y a veces decidimos ir en contra de ellas?

Seguramente hacemos lo que hacemos porque nos parece preferible o porque lo consideramos más conveniente para nosotros, porque lo estimamos valioso o, quizás, porque lo consideramos bueno. Estas expresiones poseen en el fondo el mismo significado: nuestras elecciones y  decisiones dependen del valor que consideramos que tienen las distintas opciones que se nos ofrecen; o sea, que a la hora de actuar siempre nos guiamos  por esas valoraciones

SOMOS PERSONAS, NO CUERPOS

El siguiente texto pertenece a una publicación del Instituto Nacional de la Mujer. El instituto de la Mujer es un Organismo de la Administración del Estado que depende del Ministerio de Asuntos Sociales. Fue creado en 1983 con el fin de promover la igualdad de oportunidades de las mujeres en todos los ámbitos de la vida social.

La mujer en la publicidad

"Eres un cuerpo. Lo demás poco importa. No se trata en la publicidad de plasmar una persona femenina en todo su integridad y sus "deseos" reales. Sólo importa su Cuerpo, ese cuerpo de mujer pasivo e insinuante, melancólico, cariñoso o seductor. Ese cuerpo, despiezado la mayoría de las veces, que sirve como reclamo de cualquier tipo de producto. No ella, sino su cuerpo es el soporte de tornillos -piernas- , bebidas, -labios-, bujías -senos-, viajes -traseros-, etc., que no encuentran otro aliciente en sus productos publicitarios que estar asociados a cualquier parte del cuerpo femenino.

Cuanto más erótica sea la zona elegida mejor, más vendible será el objeto en cuestión. Un respingón trasero juvenil para anunciar un tabaco, una mujer a medio vestir para publicitar un vídeo, otra tomando sol en una playa para una cerveza"

ADOLESCENTES

Thirteen. Catherine Hardwicke, 2003

Interesante película para reflexionar sobre la construcción de la propia identidad, debatir sobre la adolescencia y los factores y agentes que influyen en la maduración de la personalidad en esta etapa llena de turbulencias. Muy crítica con los valores de la sociedad adulta actual que han sido proyectados sobre lxs adolescentes (consumismo, éxito social, popularidad, culto a la imagen...) y presionan desde edades muy tempranas a unxs chicxs que necesitan sentirse aceptadxs e integradxs.

PARA REFLEXIONAR DESPUÉS DE LA PELÍCULA

• ¿Podrías describir los rasgos principales de la personalidad de cada uno de los personajes pincipales (Tracy, Evie Zamora, Melanie)
• ¿Cómo valoras la evolución de Tracy en esos  meses (aproximadamente un curso escolar) en los que transcurre la película? ¿A qué crees que es debido un cambio tan radical en su comportamiento?
•  Las  teorías psicológicas sobre el desarrollo de la personalidad se dividen en dos: las que defienden que la personalidad está determinada por las experiencias externas,  por el ambiente, y las que la ven como formada en nuestro interior, surgiendo de necesidades, impulsos y características básicas e innatas. ¿A tu juicio, cuál de estas dos visiones explica mejor la evolución de Tracy? 
• A propósito de los temas de la peli, programar una encuesta en el Instituto entre el alumnado de 13 a 16 años

VISIONES DE PAZ

Matisyahu. "One Day" (2010)

BÁRBARAS TRADICIONES (2)

Tradición  Por Rosa Montero

EL PAÍS  -  Última - 13-09-2005

Aquí estamos, una vez más, en el día de la náusea y la barbarie. Como todos los segundos martes de septiembre, hoy vuelven a torturar lentamente a un toro hasta la muerte, atravesándole salvajemente con lanzas de tres metros de longitud, pinchándole y tajándole por todas partes en esa orgía de sadismo demencial que algunos energúmenos insisten en llamar fiesta tradicional.

BÁRBARAS TRADICIONES

Fiesta polémica en Tordesillas

Un lancero sacrifica al Toro de la Vega en la localidad vallisoletana ante 35.000 personas en un ritual de origen medieval

AGENCIAS - Tordesillas - 11/09/2007

Un lancero ha consumado hoy el sacrificio del Toro de la Vega de Tordesillas. Al menos en tres ocasiones, incluida la lanzada que ha acabado con la vida del animal, ha necesitado el vencedor del polémico festejo. Las primeras desde una montura y la última asestada a pie con una lanza castellana.

La polémica ha rodeado la celebración de esta fiesta de origen medieval. Grupos defensores de los animales se han manifestado en los últimos días para tratar de impedirla. Pero el ritual se ha llevado a cabo tal y como estaba previsto y los participantes en el festejo han acosado y pinchado al animal hasta su muerte.

Unas 35.000 personas han presenciado el acto desde que el astado, de casi seiscientos kilos, ha sido soltado a las once de la mañana desde un camión aparcado junto a la Plaza Mayor de la Villa. Varias personas montadas a caballo han dirigido al toro por el campo hasta una zona en la que los vecinos le han atacado con lanzas.

Con el rabo del animal prendido en su lanza, como símbolo de victoria, el vencedor del torneo ha regresado a Tordesillas escoltado por decenas de caballistas al son de la dulzaina y el tamboril, por el mismo camino que minutos antes había seguido el Toro de la Vega.

PREGUNTAS QUE NO ACABAN

Xavier Rubert de Ventós Per què filosofia? En www.filo.filopolis.net

Filósofo, en efecto, es aquél que ve en cada respuesta o claridad un nuevo problema o una nueva oscuridad. De aquí viene que en vez de responder las preguntas tienda a llevarlas más allá, y es preciso reconocer que en eso se asemeja mucho a los pequeños. Los niños, como sabéis, siempre hacen más preguntas de la cuenta:

—¿Y por qué trabajas todo el día, padre?

—Para que tú puedas ir a la escuela.

—¿Y por qué he de ir a la escuela?

—Para estudiar y aprender muchas cosas.

—¿Y por qué he de estudiar y aprender muchas cosas?

—Para que cuando seas mayor puedas ganarte la vida.

—¿Y por qué he de ganarme la vida, padre?

—Para poder casarte, tener hijos...

—¿Y que los hijos vayan a la escuela? Así yo voy a la escuela para que mis hijos vayan a la escuela, para que...»

PARÁBOLA DE LOS SEIS SABIOS

“Seis hindúes sabios, inclinados al estudio, quisieron saber qué era un elefante. Como eran ciegos, decidieron hacerlo mediante el tacto. El primero en llegar junto al elefante, chocó contra su ancho y duro lomo y dijo: «Ya veo, es como una pared». El segundo, palpando el colmillo, gritó: «Esto es tan agudo, redondo y liso que el elefante es como una lanza». El tercero tocó la trompa retorcida y gritó: «¡Dios me libre! El elefante es como una serpiente». El cuarto extendió su mano hasta la rodilla, palpó en torno y dijo: «Está claro, el elefante, es como un árbol». El quinto, que casualmente tocó una oreja, exclamó: «Aún el más ciego de los hombres se daría cuenta de que el elefante es como un abanico». El sexto, quien tocó la oscilante cola acotó: «El elefante es muy parecido a una soga». Y así, los sabios discutían largo y tendido, cada uno excesivamente terco y violento en su propia opinión y, aunque parcialmente en lo cierto, estaban todos equivocados.”

                                                                                                                “Parábola de los Seis Sabios Ciegos y el Elefante".

Atribuida a Rumi, sufí persa del s. XIII.

• ¿Alguna de las versiones de los ciegos respecto al elefante es mejor que las otras? En caso contrario, ¿cuál sería la mejor forma de resolver el problema?
• ¿Eres capaz de relacionar la parábola del elefante con las preguntas de la filosofía? ¿quién sería el elefante?¿quiénes los ciegos? ¿qué nos indica su peculiar manera de conocer al elefante?

EL ANILLO DE GIGES

Platón, filósofo griego muy amante de los mitos, cuenta en su diálogo La República la historia de Giges, un hombre que era moral o justo porque no tenía otro remedio, pero que va a ser inmoral o injusto cuando se invierten las circunstancias.

«Giges, un pastor que servía al rey de Lídia, estaba un día con su rebaño en las montañas cuando se desató una fuerte tormenta. Repentinamente, de un seísmo se abrió un trozo de tierra y se hizo una honda grieta. El pastor, maravillado, bajó por aquella hendidura y entre otras cosas prodigiosas contempló un caballo de bronce, vacío, con unas pequeñas puertas. Asomó la cabeza y se encontró con un cadáver de talla superior a la humana. Estaba desnudo y sólo tenía en un dedo un anillo de oro. Giges sacó el anillo y salió de allí. Pasados unos días, asistió, llevando el anillo, al encuentro mensual de los pastores para preparar la notificación al rey del estado de sus rebaños. Sentado entre los otros, hizo girar por azar el anillo encarando su grabado con la palma de la mano.

Acto seguido, sus compañeros se pusieron a hablar de él como un ausente: se había hecho invisible. El pastor, maravillado, se daba cuenta de que cuando el grabado del anillo miraba hacia el interior de la mano, se hacia invisible, cuando miraba hacia el exterior, volvía a ser visible. Comprobada la eficacia de su anillo, maniobró para ser uno de los mensajeros enviados a palacio para informar al rey. Una vez en palacio, utilizando el poder del anillo, accedió a las habitaciones de la reina y la sedujo; con la ayuda de ella preparó una trampa al rey, lo asesinó usurpándole la corona.»

El mito de Giges ilustra el punto de vista según el cual todo el mundo, si puede, es inmoral en beneficio propio. Más aún,si alguien dotado de un poder parecido al de Giges se abstiene de cometer injusticias y de apropiarse de los bienes de otros, sería considerado un desgraciado y un tonto. Porque nadie es justo voluntariamente: todo el que puede es injusto y la injusticia es más ventajosa que la justicia.

web filópolis

EVITAR SER UN/A IMBÉCIL

Uno de los retos que toda persona tiene en la vida es el de evitar ser un imbécil. No imbécil en el sentido psicológico de persona que sufre alguna patología mental, sino imbécil en su sentido original, de persona físicamente sana pero que necesita un bastón de soporte para ir por la vida. Es sabido que la palabra "imbécil" deriva del latín "baculus", que significa "bastón". Así, un imbécil moral es aquella persona que necesita un apoyo exterior a ella misma (como por ejemplo la opinión de las otras), porque tiene su capacidad crítica o su conciencia desactivadas.

«Lo contrarío de ser moralmente imbécil es tener conciencia. (…) ¿En qué consiste esa conciencia que nos curará de la imbecilidad moral? Fundamentalmente en los siguientes rasgos:

a) Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y además vivir bien, humanamente bien.

b) Estar dispuestos a fijarnos en sí lo que hacemos corresponde a lo que de veras queremos o no 

c) A base de práctica, ir desarrollando el buen gusto moral, de tal modo que haya ciertas cosas que nos repugne espontáneamente hacer.

d) Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto razonablemente responsables de las consecuencias de nuestros actos».

Fernando Savater. Ética para Amador

LA ÉTICA Y LOS PROBLEMAS MORALES

Desde que estamos sobre el planeta Tierra,  los seres humanos nos enfrentamos a montañas de problemas, es decir, a hechos o sucesos que nos impiden vivir bien, ser felices. Algunos de esos problemas son provocados por el medio en que vivimos (terremotos, enfermedades, sequías, tornados...) y otros los provocamos nosotros: dependen enteramente de nuestra voluntad, de nuestras costumbres, de nuestra forma de pensar o de nuestra forma de vivir. Eso quiere decir que podrían ser evitados. A estos problemas los llamamos “problemas morales”:  es inevitable la sequía, pero no que dos terceras partes de la humanidad pasen hambre y sed mientras que el tercio restante derrocha comida y agua; son inevitables los conflictos de intereses, pero no que haya que resolver los conflictos con la violencia o con la guerra; no es inevitable el rechazo a personas con una orientación sexual distinta a la nuestra o de una etnia diferente, ni el maltrato a la mujeres, a los niños o a los ancianos, ni las agresiones contra el medioambiente, ni la tortura a los animales en fiestas populares bárbaras, ni la corrupción de los gobiernos, etc. etc.

FILOSOFÍA: DESMONTANDO CUENTOS

“...el miedo del hombre...
ha inventado todos los cuentos”
León Felipe. Sé todos los cuentos

 

Se suele decir que la filosofía comienza con la sustitución de las creencias arbitrarias y emocionales por explicaciones lógicas y racionales basadas en el conocimiento objetivo de la realidad. Los griegos protagonizaron este paso o salto hace más de veintisiete siglos; ahora bien, ¿este paso se dio de una vez por todas o, por el contrario, constantemente tenemos que repetirlo?

PREGUNTAS,PREGUNTAS

Jostein Gaarder. El Mundo de Sofía

"La mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear algunas preguntas filosóficas: ¿Cómo se creó el mundo? ¿Existe alguna voluntad o intención detrás de lo que sucede? ¿Hay otra vida después de la muerte? ¿Cómo podemos solucionar problemas de ese tipo? Y, ante todo: ¿cómo debemos vivir?

En todas las épocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este tipo. No se conoce ninguna cultura que no se haya preocupado por saber quiénes son los seres hu­manos y de dónde procede el mundo.

En realidad, no son tantas las preguntas filosóficas que podemos hacernos. Ya hemos formulado algunas de las más importantes. No obstante, la historia nos muestra muchas respuestas diferentes a cada una de las preguntas que nos hemos hecho.

También hoy en día cada uno tiene que buscar sus propias respuestas a esas mismas preguntas. No se puede consultar una enciclopedia para ver si existe Dios o si hay otra vida después de la muerte. La enciclopedia tampoco nos proporciona una respuesta a cómo debemos vivir. No obstante, a la hora de formar nuestra propia opinión sobre la vida, puede resultar de gran ayuda leer lo que otros han pensado.

¿Tienen respuesta?

La búsqueda de la verdad que emprenden los filósofos podría compararse, quizás, con una historia policíaca. Unos opinan que Andersen es el asesino, otros creen que es Nielsen o Jepsen. Cuando se trata de un verdadero misterio policiaco, puede que la policía llegue a descubrirlo algún día. Por otra parte, también puede ocurrir que nunca lleguen a desvelar el misterio. No obstante, el misterio sí tiene una solución(...)

A través de los tiempos, la ciencia ha solucionado muchos antiguos enigmas. Hace mucho era un gran misterio saber cómo era la otra cara de la luna. Cuestiones como ésas eran difícilmente discutibles; la respuesta dependía de la imaginación de cada uno. Pero, hoy en día, sabemos con exactitud cómo es la otra cara de la luna. Ya no se puede «creer» que hay un hombre en la luna, o que la luna es un queso.(...)"

UNA REFORMA PERSONAL

"La suerte de la fea a la bonita no le importa" Cortometraje dirigido por Fernando Eimbcke

"Una cuestión muy importante es la de analizar si uno/a se gusta a sí mismo, a sí misma. Es relativamente frecuente encontrar gente a la que no le agrada lo que son, que quisieran cambiar y no saben cómo hacerlo. Los síntomas más destacados de ese no gustarse a sí mismo/a son los siguientes:

SER DIFERENTES NOS HACE ÚNICXS

1.- Imagina que eres el protagonista principal de una película que se llama "Mi vida". Para interpretar el papel de (pon aquí tu nombre) el guión de la película te ha dado unas claves que necesitamos saber para comprender al personaje y a su historia. Cuéntanos quién es tu personaje: 

• Sus características físicas (edad, sexo...)
• Su personalidad psicológica (carácter, deseos, aptitudes, actitudes, emociones)
• Sus relaciones (amistades, familia, barrio, pareja...)
• Sus principios y valores morales, aquellos que tiene en cuenta para guiar su comportamiento, sus decisiones

2.- ¿Cambiarías algo de tu personaje para sentirte verdaderamente agusto con el papel?

3.- En esta película el personaje que interpretas ha sido escrito por lxs guionistxs aunque seas tú quien aparece en pantalla. ¿Quiénes consideras que  son lxs guionistas de "Mi vida"?¿Crees que te dejan suficiente libertad para que construyas tu personaje?

LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA (O ESO DICEN)

Siniestro total. ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? (2002) 

Por grupos, escribid en un ficha de cartulina o en una nota autoadhesiva  dos “preguntas filosóficas”(que se hagan en la canción o que vosotros penséis que pertenecen a esa supuesta familia de preguntas). Las fichas se pegarán en el panel de corcho del aula. Posteriormente:

a.     Intentaremos darles respuesta (en fichas de distinto color)

b.     Preguntas y respuestas serán agrupadas por familias temáticas

c.      Reflexionaremos sobre los rasgos que todas ellas tienen en común.

ESCUELA

Roger Hodgson (Supertramp). School (1974)

Puedo verte por la mañana cuando vas a la escuela
no olvides tus libros, sabes que tienes que aprender la regla de oro.
El maestro te dice que pares de jugar y continúes con tu trabajo
Y que seas como Johnnie (muy bueno), bien sabes que él nunca pierde el tiempo.
- ¡Él está progresando!

Después de la escuela vas a jugar al parque
No te quedes hasta tarde, no esperes a que se haga de noche
Ellos te dicen que no haraganees y que aprendas qué es la vida.
Y que crezcas para ser como ellos - ¿no quieres que todo funcione?
- pero tú estás lleno de dudas

No hagas esto y no hagas aquéllo
¿Qué están tratando de hacer? -Hacer un buen chico de ti
¿Saben lo que están haciendo?
No los cuestiones, ellos son mayores y sabios
Haz lo que te dicen
No quieren que el diablo salga y te haga pensar por ti mismo.

Tal vez me equivoque esperando que luches
O tal vez estoy loco, y no distingo lo correcto de lo equivocado
Pero mientras esté vivo, sólo te digo una cosa:
Siempre dependerá de ti lo que quieras ser
Si lo quieres ver de esa manera,
¡estás progresando!

1. La canción "School" de Supertramp se muestra bastante crítica con el papel de la Escuela en la formación de los niños y las niñas, de los y las jóvenes. Compara su mensaje con las características de la actitud filosófica estudiadas en clase. ¿Entiendes que se preocupa la escuela por enseñar esa actitud?
2. Buscamos otras canciones críticas con el papel que desempeña la escuela en la vida de las personas