REPÚBLICA DE FILÓSOFOS

Fuente: Alfonso Ortiz/Paco Espadas. Historia de la Filosofía

Para una comprensión adecuada del pensamiento político de Platón es necesario tener en cuenta la dimensión social que el autor concede a  la naturaleza humana: el hombre no es un ser aislado, independiente, capaz de realizarse en solitario, sino un ser inmerso en la vida del Estado. Dicho de otro modo, el hombre necesita de los demás para realizarse plenamente tanto en el orden material como en el moral. La sociabilidad es, según Platón, connatural al ser humano y éste sólo alcanza su perfección en el seno del Estado.

TODO LO QUE USTED SIEMPRE QUISO SABER SOBRE EL ANARQUISMO (Y NO SE ATREVIÓ A PREGUNTAR)

Traducido del inglés por Mayte (Ateneo Libertario de Zaragoza)

Original Credits:

First printed and published by: The Anarchist Media Group, Cardiff (UK)

Later published in l988 jointly by: Black Sheep Publications, Dark Star, and Rebel Press

Typeset and printed by: Aldgate Press, 84h Whitechapel High Street, London El

El anarquismo es probablemente la corriente política sobre la que se han dicho mayor cantidad de estupideces. En realidad, no tiene nada que ver con creer en el caos, la muerte y la destrucción. Los anarquistas no van por ahí cargados de bombas ni les parece ninguna virtud ir avasallando viejecitas.

DOS VISIONES CLÁSICAS DEL CONTRATO SOCIAL: HOBBES vs ROUSSEAU

 

Fuente: Alfonso Ortiz/Paco Espadas. Historia de la Filosofía

 El proceso de emancipación racional iniciado por la Ilustración, también alcanza a la organización de la sociedad y de la vida política. Para los ilustrados la sociedad es concebida como un artificio ideado por la Humanidad para solventar los problemas planteados por la vida en un hipotético “estado de naturaleza”, a saber, los que se desprenderían de una convivencia no mediatizada por el cumplimiento de más leyes y normas que las dictadas por la propia naturaleza humana. Se rechaza, pues, la tradicional concepción teocrática del poder político según la cual éste emana de Dios y se manifiesta en su representante terrenal: el Rey

Como afirmaría Rousseau, uno de los máximos exponentes de las teorías filosóficas del contrato social, el estado de naturaleza “es un estado que no existe, y que acaso no haya existido nunca y probablemente no existirá jamás, y del que, sin embargo, es necesario tener conceptos adecuados para juzgar con justeza nuestro presente”.

El pensamiento ilustrado nos legó dos importantes modelos teóricos sobre el origen contractual de la sociedad:

LOS ORÍGENES DE LA DEMOCRACIA: ATENAS, SIGLO V a.C

 

  

Fuente: Alfonso Ortiz/Paco Espadas Historia de la Filosofía

Hablar de la Atenas del siglo V y VI a. C. es sin duda hablar de la democracia y de la convivencia política de los griegos. Para el ateniense la política es el único modo lícito de vivir el ciudadano. ¿Cómo era esa vida, esa convivencia?

LO LLAMAN DEMOCRACIA, ¿PERO LO ES? (3.6): HAY ALTERNATIVAS

Krudas Cubensi. Horizontalidad (2012)

LO LLAMAN DEMOCRACIA, ¿PERO LO ES? (3.5.1) HAY ALTERNATIVAS. MOVIMIENTO 15M EN MÁLAGA

MOVIMIENTO 15 M EN MÁLAGA 

LO LLAMAN DEMOCRACIA, ¿PERO LO ES? (3.3): HAY ALTERNATIVAS

 

A vivir a un banco

Medio centenar de integrantes del 15-M y Democracia Real Ya se concentran en la calle Larios contra el sistema bancario y piden la reforma de la ley hipotecaria

Esperanza Ruiz / Málaga | Actualizado 06.08.2011 - 01:00

"Si el banco nos quita la casa nos vamos a vivir al banco". Este es el eslogan que unos cincuenta indignados corearon ayer en plena calle Larios y que, además, hicieron realidad por unos momentos. Dos grupos de actores ataviados con batas y portando sillas y sacos de dormir entraron a las sucursales que los bancos BBVA y Santander tienen en dicha calle para manifestarse contra el sistema bancario y pedir la reforma de la ley hipotecaria. La protesta comenzó pasadas las 11:00. Primero, un grupo de los participantes dibujó a la entrada de calle Larios una vivienda con cinta adhesiva que se convirtió en un pequeño teatro donde se escenificó la rutina diaria de una vivienda con acciones tales como un desayuno, una conversación con amigos e, incluso, instalaron una ducha.

LO LLAMAN DEMOCRACIA, ¿PERO LO ES? (3.2): HAY ALTERNATIVAS

Democracia 4.0

Nuestros diputados representan la soberanía popular, pero la soberanía nacional reside en el pueblo (art. 1.2 CE) 

Como ciudadanía queremos participar directamente en la toma de decisiones  que nos afectan, ahora sabemos que eso es posible, desde nuestra casa y  gracias a Internet.

En  junio de 2010, Juan Moreno Yagüe, abogado sevillano, redactó un escrito de carácter administrativo, fundamentándolo  en  las normas vigentes que  contienen nuestras leyes , solicitando al Congreso de los Diputados que le permitiera  participar en las votaciones de la Cámara. Desde su casa, por Internet. 

Este  escrito propone que, ya que somos 35 millones de ciudadanas y  ciudadanos mayores de edad, a quienes nos representan 350 diputados, existe  la posibilidad de descontar una pequeña cuota de representación a cada  uno de ellos, una treinta y cinco millonésima parte  (la cuota de soberanía que nos corresponde), cuando queramos acceder vía internet al Congreso. 

LO LLAMAN DEMOCRACIA, ¿PERO LO ES? (3.1): HAY ALTERNATIVAS

MANIFIESTO “DEMOCRACIA REAL YA”

Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

LO LLAMAN DEMOCRACIA, ¿PERO LO ES? (2): LOS DESAFÍOS

fuente: web filópolis

Las democracias occidentales han respondido a unas necesidades sociales y políticas; pero en el siglo XXI y con los grandes cambios que se están produciendo, se presentan nuevos retos. Si las democracias no quieren perder intensidad o devaluarse, será necesario mejorar sus instituciones.

LO LLAMAN DEMOCRACIA, ¿PERO LO ES? (1): COMPONENTES Y MODELOS

Fuente: web filópolis

Repasemos el libro de historia que repasemos, siempre encontraremos lo mismo, que la democracia es una excepción, no la norma, en los milenios de vida humana. De entrada, durante siglos y siglos los humanos han vivido sin formar una sociedad políticamente organizada y cuando se ha empezado a vivir formando un estado, el kratos, es decir, el gobierno no lo ha ejercido el demos, es decir, el pueblo, sino unos pocos: una familia, un líder, un grupo,... pero no el pueblo.

CON MENOS AZÚCAR QUE LA COCA-COLA

Este vídeo, editado por "Juventud sin futuro" es la respuesta al edulcorado comercial de Coca-Cola 2012 que nos vende la idea de que es posible encontrar flores de esperanza en el estiercol social (suponemos que mirando a través del vidrio del refresco de la felicidad). Hay sobradas razones para luchar por convertir el mundo en un lugar más habitable para todos (no para quienes están habituados a disfrutar de sus riquezas a costa de las miserias de la mayoría) Hay chispas que incendian la vida. Y no se contienen precisamente en una lata de Coca-Cola sino en las conciencias y en la dignidad de las personas.

CONDENADOS A ENTENDERNOS

Fuente: web filópolis

La vida se nos hace insostenible sin pactar y mantener los acuerdos. Después del Renacimiento y de la afirmación del yo, los pensadores modernos toman conciencia de la necesidad de un pacto e imaginan que es a partir de éste como los humanos habrían comenzado a organizarse. Este imaginario pacto o contrato, denominado contrato social, habría permitido evolucionar y progresar a las sociedades en el reconocimiento de los derechos de los individuos. Al mismo tiempo, fue la semilla que ha originado las diferentes formas de Estado, superando la situación, previa de estado de naturaleza. Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau son las primeros en afirmar que el poder y el Estado son el resultado inevitable de un pacto.

GRUPO E INDIVIDUO

Fuente: web filópolis

Durante milenios los humanos hemos vivido formando pequeños grupos o colectividades muy próximos a la naturaleza y con reducida organización política. Es con la aparición de las ciudades cuando se da un cambio y, según los restos arqueológicos disponibles, es en las ciudades dónde surge la necesidad de regular la vida social

¿UN MUNDO SIN DERECHOS?

 

Fuente: web Filópolis

La inmensa mayoría de hombres y mujeres que han vivido desde la aparición evolutiva del homo sapiens han formado parte de comunidades o sociedades en las cuales esta mayoría no tenía derechos. Una minoría, esto sí, tenía privilegios. ¿Y quien constituía esta minoría? Los más fuertes, los más astutos, los más capaces de imponerse a los otros y mantenerse. Estos se hicieron llamar los primeros o los mejores; en griego, los aristos (de aquí la palabra aristocracia); en latín, los nobles.