Byung-Chul Han. Psicopolítica
El poder tiene formas muy diferentes de manifestación. La más indirecta e inmediata se exterioriza como negación de la libertad. Esta capacita a los poderosos para imponer su voluntad también por medio de la violencia contra la libertad de los sometidos al poder. El poder no se limita, no obstante, a quebrar la resistencia y a forzar a la obediencia: no tiene que adquirir necesariamente la forma de una coacción. El poder que depende de la violencia no representa el poder supremo (...) Cuanto mayor es el poder, más silenciosamente actúa.
El poder no es necesariamente excluyente, prohibitorio o censurador. Y no se opone a la libertad. Incluso puede hacer uso de ella (...) Hoy el poder adquiere cada vez más una forma permisiva (...) El sujeto sometido no es ni siquiera consciente de su sometimiento. El entramado de dominación le queda totalmente oculto. De ahí que se crea libre.
Ineficiente es el poder disciplinario que con gran esfuerzo encorseta a los seres humanos de forma violenta con preceptos y prohibiciones. Radicalmente más eficiente es la técnica de poder que cuida que las personas se sometan por sí mismas al entramado de dominación. Su particular eficiencia se debe a que no actúa a través de la prohibición y la sustracción sino de complacer y colmar. En lugar de hacer a las personas sumisas, intenta hacerlas dependientes.
El poder inteligente, amable, no opera de frente contra la voluntad de los sujetos sometidos, sino que dirige esa voluntad en su favor. Es más afirmativo que negador, más seductor que represor. Se esfuerza en generar emociones positivas y en explotarlas. Seduce en lugar de prohibir. No se enfrenta al sujeto, le da facilidades.
El poder inteligente no nos impone ningún silencio. Al contrario: nos exige compartir, participar, comunicar nuestras opiniones, necesidades, deseos y preferencias; esto es, contar nuestra vida.
El poder inteligente, de apariencia libre y amable, que estimula y seduce, es más efectivo que el poder que clasifica, amenaza y prescribe. El botón de me gusta es su signo. Uno se somete al entramado de poder consumiendo y comunicándose, incluso dándole al botón de me gusta.
El poder inteligente lee y evalúa nuestros pensamientos conscientes e inconscientes. Así no tiene que vencer ninguna resistencia (...) Quiere dominar intentando agradar y generando dependencias. La siguiente advertencia es inherente al capitalismo del me gusta: protégeme de lo que quiero
PARA REFLEXIONAR SOBRE EL TEXTO
PARA REFLEXIONAR SOBRE EL TEXTO
- ¿Qué tipo de poder (disciplinario/inteligente) crees que ejerce el régimen politico de la película "V de Vendetta"?
- ¿Podrías poner dos ejemplos históricos de ese "poder disciplinario" del que se habla en el texto?
- ¿Quién tiene ese "poder inteligente" que "seduce en lugar de prohibir? ¿A través de qué medios crees que lo ejerce?
- En la película "V de Vendetta" vemos una forma de combatir al poder disciplinario. ¿Puedes poner dos ejemplos históricos de resistencia al poder disciplinario?
- ¿Cómo podríamos resistir y combatir un poder que es invisible y de apariencia libre y amable? Explica a tu manera cómo podríamos luchar contra ese poder o si conoces algunas formas reales de resistencia que se estén dando en estos momentos en el mundo
